李雯菲梦中来到“真空谷”，两根柱子上一副对联：自自然然有无相生c神神经经天地旋转
零零前辈：菲儿c心事重重想什么呢！
雯菲：想不明白“冥冥之中有人在给我们定调”是什么意思。
零零前辈：非有道不可言c不可言即道c非有道不可思c不可思即道。天下之人盖不可以亿兆计c人人之梦各异c夜夜之梦各异。有天有地c有人有物c皆思成之c盖不可以尘计c安知今之天地非有思者乎。
雯菲：老子自幼聪慧，静思好学，老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今礼仪，深受老子一家敬重。一日，商容教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。老子问商容教授：“天为何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老子又问：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”老子问道：“之上又是何物？”先生道：“清之清者之上，更为清清之清者也。”老子又问：“清者穷尽处为何物？”先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。夜晚，老子以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。老君曰：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
因数x因数一积被除数÷除数一商
0x0一0乘法与除法互为逆运算。0÷0一0
1x0一0乘法与除法互为逆运算。0÷0一1
0天地之始，1万物之母c故常无欲以观0妙c常有欲以观1徼c0和1两者同出而异名c同谓之玄c玄之又玄c众妙之门。0一1c有一无c有天一无天c有地一无地c有人一无人c有物一无物。“有无相生”无话可说。
零零前辈：无一物非天c无一物非命c无一物非神c无一物非元。物既如此c人岂不然c人皆可曰天c人皆可曰神c人皆可致命通元。不可彼天此非天c彼神此非神c彼命此非命c彼元此非元。是以善吾道者c即一物中c知天尽神c致命造元。学之c徇异名c析同实c得之c契同实c忘异名。
无名前辈：道者c覆天地c廓四方c斥八极c高而无际c深不可测c绵六合c横四维c不可以言象尽c不可以指示说c应无问之委c终政教之端c包万物之形c彰三光之外c为而不有c行而不见c有道之王c动而同之c妙用无穷c故谓之大。内观其心c心无其心c外观其形c形无其形c远观其物c物无其物c三者既悟c唯见於空c观空亦空c空无所空c所空既无c无无亦无c无无既无。
雯菲：飞矢不动如何理解？古希腊数学家芝诺问他的学生：“一支射出的箭是动的还是不动的？”“那还用说，当然是动的。”“确实是这样，在每个人的眼里它都是动的。可是，这支箭在每一个瞬间里都有它的位置吗？”“有的，老师。”“在这一瞬间里，它占据的空间和它的体积一样吗？”“有确定的位置，又占据着和自身体积一样大小的空间。”“那么，在这一瞬间里，这支箭是动的，还是不动的？”“不动的，老师”“这一瞬间是不动的，那么其他瞬间呢？”“也是不动的，老师”“所以，射出去的箭是不动的？”。飞着的箭在任何瞬间都是既非静止又非运动的c如果瞬间是不可分的c箭就不可能运动c因为如果它动了c瞬间就立即是可以分的了c但是时间是由瞬间组成的c如果箭在任何瞬间都是不动的c则箭总是保持静止c所以飞出的箭不能处于运动状态。动一静c不动一瞬间c飞矢一不动c连续一离散c什么在动c什么不动？“飞矢不动”无言以对。
零零前辈：天地之动静c神明为之纲纪c静者为阴c动者为阳c静则神藏c躁则消亡。法天则地c随应而动c和之者若响c随之者若影c道无鬼神c独来独往c欲知天地之阴阳者c应天之气c动而不息c应地之气c静而守位c动静相召c上下相临c阴阳相错c而变由生也c清静而微c其来不可送c其往不可追c静意树义c观适之变c是调冥冥c莫知其形c见其乌乌c见其稷稷c从见其飞c不知其谁c伏如模管c起如发机c上守机c机之动c不离其空c空中之机c知机之道者c不可挂以发c不知机道c叩之不发c往者为逆c来者为顺c明知逆顺c正行无问c动复则静c阳极反阴。
无名前辈：人神好清c而心扰之c人心好静c而欲牵之c常能遣其欲c而心自静c澄其心c而神自清c道者c有清有浊c有动有静c天清地浊c天动地静c男清女浊c男动女静c降本流末c而生万物。清者c浊之源c动者c静之基c人能常清静c天地悉皆归。
雯菲：十七世纪后期c艾萨克·牛顿和戈特弗里德·威廉·莱布尼茨创立微积分学，成为解决众多问题的重要而有力的工具c并在实际应用中获得了巨大成功。牛顿称导数作“流数”。计算x2的导数，将x取不为0的增量Δxc(xΔx)2x2c得到2xΔx(Δx)2c后再被Δx除c得到2xΔxc最后令Δx一0c求得导数为2x。无穷小量Δx在牛顿的理论中一会儿说是零，一会儿又说不是零。爱尔兰大主教贝克莱批判牛顿c“依靠双重错误得到了不科学却正确的结果”。微积分学零又不是零什么是零c零零前辈您知道吗？
零零前辈：零零即道c道有道理c天有天理c地有地理c人有人理c物有物理。道起於一c其贵无偶c各居一处c象天地人c故曰三一。天得一以清（36）c地得一以宁（72）c人得一以生（81）c神得一以灵（108）c谷得一以盈（96）c万物得一以生（64）c侯王得一以为天下贞（1）c其致之c天无以清将恐裂c地无以宁将恐废c神无以灵将恐歇c谷无以盈将恐竭c万物无以生将恐灭c侯王无以贞将恐蹶c故贵以贱为本c高以下为基c是以侯王自称孤寡不谷c此非以贱为本邪c非乎至誉无誉c不欲琭琭如c玉珞珞如石。
无名前辈：零零即道非常道c壹壹可名无常名c负负得正不正歪c美之为美斯恶矣c善之为善不善已c有无相生左根右c难易相成三合一c长短相刑天上地c高下相倾东边西c音声相和律生频c前後相随为无为c无为之事不言教c万物作焉而不辞c生而不有为不恃c功成弗居以不去。
雯菲：没错c我捐建了9座寺庙c但是和烧香磕头是两码事c相信科学和技术的力量c不要信烧香磕头。现场很多人都笑了c人都笑了。
零零前辈：亚里士多德对老师柏拉图说：“我爱我师，但我更爱真理”。柏拉图说：“不知道自己的无知c乃是双倍的无知”。柏拉图的老师苏格拉底说：“我只知道一件事，那就是什么都不知道。”。语文老师说：只知道什么都不知道c这是病句c是病就得治。老君说：知不知上c不知知病c夫唯病病c是以不病c圣人不病c以其病病c夫唯病病c是以不病。
无名前辈：庄子说c物无非彼c物无非是c自彼则不见c自知则知之c彼出于是c是亦因彼c以火救火c以水救水c名曰益多。黄帝说c以毒攻毒c无毒不破c明不明白c以病治病c无病不治c知不知道。
雯菲：知者不言c言者不知c不明白c不知道c怎么办
零零前辈：菲儿c不知道就去听佛祖说般若波罗蜜。
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