封神，这是任何一个华夏人心里的一个愿望。
不管你拥有多少谥号多大的庙号，没有封神一切都还是凡人，随时都能消亡在天地和历史尘埃里。
爵位也好，封地也罢，都比不了封神来的那么震撼。
“哎～”
爷爷点点头。
边上李林看了一眼爷爷，又看了一眼曲瞎子。
爷爷这是要拿自己的功德为太(奶nǎi)(奶nǎi)在天地间求得一份规则啊～
看样子，爷爷也不打算参加太(奶nǎi)(奶nǎi)的安葬仪式了。
也对！
人都活到这个份上，在意的不是这些了。
这曲瞎子的劝人还真有一(套tà一)，都是从天地至理出手。人反正也是拗不过老天爷，只有认命的份。
三两下就打消了爷爷的伤心。
封神，可不是一件容易的事(情qg)。
现在这个时代，几乎都没有人封神过。人造神远远比不上镇压一方规则的英灵。
懂风水的人都知道，以前国家开会的地方旁边就是太庙，太庙一般祭奠开国和历代为国家做过贡献的英灵。
现在开会的地方换到了西边，太庙改成石碑。至于北边坐镇的那栋楼，重新翻修后上了军人的头冠之上。
一切看似都变了，内核上没变多少。
接着李林将肖家出现的可能便与爷爷说了。
“混账～”
听完李林说出太(奶nǎi)(奶nǎi)的提前过世，有可能是子孙不孝。爷爷拍桌子道。
那些人参礼物是爷爷送给太(奶nǎi)(奶nǎi)的。
在华夏，人与人之间的关系，就是靠着礼物嫁接桥梁将双方的气运联系在一起。
人参礼物不仅仅是(情qg)义的表达，还代表将李家的气运分享一部分给太(奶nǎi)(奶nǎi)。
没想到这群混蛋送人了。
送出的礼物不需要贵重，只要对方接受了，此后两家就会沾染因果。
商人贿赂官员，还是官员接受底下人的礼物。
或者一个村子之间人的走动，都会被这些礼物携带的另外一种能量联系在了一起。
商人倒霉，接受他礼物的官员气运必定有损伤，除非他的气运很旺盛，损失一点也不在乎。
这些都是曲瞎子这几天跟李林他们说的。
算命，不仅仅算命格，还要算这些复杂人物关系。
什么函数？什么微积分，在相士眼里都小儿科的数学。
人们对于一个冉冉升起的官员或者商业新秀都趋之若鹜，想尽办法送礼，沾染一些关系。这个传统，就是这么来的。
只是今天人们弄错了方向，送点东西就想得到更多物质回报。
“唉～也许这就是命啊！”
暴怒之后，李英甫又叹了一口气。
跟曲瞎子这几天交流，什么都没学会，就学会了信命。
李林也点点头。
太(奶nǎi)(奶nǎi)有这些倒霉子孙在，想要长寿本(身shēn)就不可能了。
当即，李英甫换一(身shēn)白。
在玉龙寺摆了低规格的香案，祭拜太(奶nǎi)(奶nǎi)。
李林则回家收拾东西，准备参加太(奶nǎi)(奶nǎi)的葬礼。
这一切说起来容易，做起来就不是那么的简单了。
李英甫躲在了玉龙寺，李林要去京都，估计没个两天的时间，很难回来。
家里怎么办？
尤其是这些病人！
陈文清或许能接手一些，可就是有人要找李英甫怎么办？
轴的人不少见，轴的病人也有不少啊。
这附近就只有李英甫一个被称为神医的，来这里看病本着的就是这个名头。
京都又不能不去！
想想，李林还是决定把这个问题交给补灵液的好。
转(身shēn)进入玉佩世界，又炼制了两份补灵液，花了不少代价说动白虎帮忙炼制一批补灵液。
回到家里时，天已经黑了，谭品林早已经不见踪影，老爸给福寿楼送香料回来了。
李林将太(奶nǎi)(奶nǎi)的事(情qg)都告诉了老爸。
老爸也叹口气，没有多说，将(身shēn)上的袍子换成了白色。
对于李英甫搬去玉龙寺也没敢多问。
他知道李英甫这个时候很伤心，让李英甫搬回来也不可能了。打扰也不会有什么结果，那打扰干啥？
第二天早上，李林从玉佩世界出来，提着两大罐子补灵液。
用送福利的方式，给村里没一个病人服上一杯，剩下的药液告诉了老爸的适应办法由老爸保管，然后离开村子。
京都，李林许久都没有来了。
说起来，有好几个月了。
也没有选择住酒店，就先到刘家看一眼，转(身shēn)就住进了仇公馆。
仇少不在，张薇对于李林的到来十分欢迎。
将行李放下后，李林和张薇说了两声，就前往肖家。
李林并没有光明正大的出现在肖家，而是在肖家不远处的小广场上，用神识扫视着肖家。
太(奶nǎi)(奶nǎi)的灵柩并没有在肖家，此刻肖家坐着的都是肖家二代三代们。
商量的事(情qg)，无非就是想利用太(奶nǎi)(奶nǎi)的事(情qg)扩大肖家的影响力，然而给子孙们弄一个前程。
当中还提到了几次李家。
“既然李家不愿意来，那咱们只能从长计议了！”
“哼，李家人真是一群忘恩负义的小人，收到消息竟然还有心思上山做农活！”一个妇女骂道。
显然，李林把谭品林赶出家门，背着背篓上山的事(情qg)，已经被谭品林告知了肖家。自己一番猜测，认为太(奶nǎi)(奶nǎi)的事(情qg)还没有他们种地重要。
呵呵～
忘恩负义！
见到那妇女生气的样子，李林冷笑了一声。
恐怕是利用不成我们的气更多吧！还太(奶nǎi)(奶nǎi)。
“李家既然来不了，那说说其他人吧～毕竟(奶nǎi)(奶nǎi)的悲愤在红墙内可是极大的，这些大人物怎么得来几个吧？”
李林听了一会儿就瘪瘪嘴。
都什么时候了，还在想着瓜分太(奶nǎi)(奶nǎi)的遗产。
就算那些大人物来了能怎样？
给外界释放出肖家可用，还是肖家子孙可用？
大人物跟鬼一样精明，即使来了，回头对秘书抱怨一句，秘书玲珑一点就会消除他们对肖家的影响，弄不好还会整死你们。
听了半晌，从这群人的口中，李林也听到太(奶nǎi)(奶nǎi)灵柩的摆放地点。
长兴殡仪馆某大厅内。
李林的(身shēn)影忽地出现在这里。
太(奶nǎi)(奶nǎi)的灵柩前除了几个殡仪馆的人收拾摆放些祭奠物品外，再也没有肖家一人。
看着殡仪馆的人将黄白色的花摆放完成之后离开，李林才款步上前重新布置。
现在殡仪与传统殡仪还是有着许多本质的区别c
李林前后从玉佩世界出来五次，不仅给太(奶nǎi)(奶nǎi)换了一副项目做的棺材，此外棺材的规格也与外面不同。
整个棺材是用一根几千年的木材做成。中心掏空，外面雕琢花纹。
棺材之外，李林用了椁。
椁是用数根铁木衔接而成，十分密闭，椁的外面是李林按照曲瞎子说的文字与格式写下来的。
整个棺椁上面的文字，都是由易经演化过来的篆书书写。民间称之为符文。
秦始皇为了统一文字，将天下杂七杂八的文字全部剃掉，为此还坑埋了不少方士。
从某种意义上将，华夏文字真正来源就是这些符文。
每个从易经中演化出来的文字，除了方士以外，其他人看不懂。
某个电影中，曾出现过一个剑字多个书写格式。
为何如此复杂，画一把剑不是更好？
对着太(奶nǎi)(奶nǎi)拜了又拜，将太(奶nǎi)(奶nǎi)的棺材放进椁中。kuangsha
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